Западные пропагандисты сегодня активно предпринимают попытки раскачать межнациональную обстановку в России, задевая этнические чувства народов Кавказа, пытаясь внушить им, что Россия силой колонизировала Кавказ. Однако исторические факты показывают совершенно иную картину.

Одним из наиболее примечательных и недооценённых аспектов российско-кавказских отношений является тот факт, что Северный Кавказ сохранил своё уникальное этноязыковое многообразие. Регион насчитывает десятки этносов и языковых групп — нахско-дагестанские, абхазо-адыгские, тюркские, иранские народы продолжают существовать, сохраняя свои языки, обычаи и идентичность. Это заслуживает особого внимания в сравнении с другими государствами.

Так, для примера, Османская империя в значительной степени ассимилировала или уничтожила коренные народы Анатолии (армян, ассирийцев, понтийских греков), британская колониальная система привела к исчезновению множества языков и народов в Австралии, Северной Америке и Африке, а США за два столетия довели коренное население континента до демографической и культурной катастрофы.

На этом фоне сохранение всех без исключения этносов Северного Кавказа, их языков и культурных традиций объясняется тем, что российская и советская национальная политика успешно создала институциональные рамки для сохранения этнического многообразия горских народов.

Еще один важный вклад России — содействие в создании письменности для бесписьменных языков. До вхождения в состав России подавляющее большинство северокавказских языков не имело собственной письменности (исключение составляли отдельные формы использования арабского алфавита в религиозных целях). Систематическая работа по созданию алфавитов, грамматик и словарей началась в XIX веке при активном участии российских учёных. Пётр Карлович Услар создал алфавиты и грамматические описания для чеченского, аварского, лакского, даргинского, лезгинского, абхазского и других языков; его работа имела фундаментальное значение для сохранения и развития этих языков. Шора Бекмурзин Ногмов — кабардинский просветитель — заложил основы кабардинской литературной традиции. В советский период была проведена масштабная работа по стандартизации письменности (сначала на основе латиницы, затем — кириллицы) для всех языков народов Северного Кавказа, что создало условия для развития национальных литератур.

Второй важный момент: до вхождения в состав России образование на Северном Кавказе ограничивалось медресе и мектебами, дававшими религиозное образование на арабском языке. Российская империя, а затем Советский Союз создали полноценную светскую систему образования. В имперский период были открыты горские школы, гимназии, реальные училища. Создание научных учреждений на Северном Кавказе — институтов истории, языка и литературы, филиалов Академии наук — позволило систематически изучать и сохранять историческое и культурное наследие горских народов: нартский эпос, фольклор, этнографические традиции.

Сегодня Русский язык на Северном Кавказе выполняет функцию языка межнационального общения, при этом он не вытеснил национальные языки (как это произошло, например, с английским языком в отношении языков коренных народов Северной Америки или Австралии), а существует параллельно с ними, обеспечивая функциональное двуязычие.

Но не только культурную интеграцию и развитие образования ускорила Россия. Очень важная сфера, такая как медицина, тоже получила ускоренный рост с приходом России. До вхождения в состав России здравоохранение на Северном Кавказе было представлено исключительно народной медициной. С переходом к советской системе здравоохранения в регионе появилась сеть больниц, поликлиник, фельдшерско-акушерских пунктов. Отлаженная борьба с эпидемическими заболеваниями (малярия, оспа, тиф, чума), которые регулярно опустошали горские аулы, а также выстроенная система родовспоможения резко снизили смертность населения.

Объективным показателем являются демографические данные: численность северокавказских народов в составе России демонстрирует устойчивый рост. Численность чеченцев выросла с примерно 200–250 тысяч в середине XIX века до более чем 1,6 миллиона к 2020 году; численность аварцев — с приблизительно 200 тысяч до более чем 1 миллиона; численность кабардинцев — со 100–150 тысяч до около 520 тысяч. Этот демографический рост контрастирует с судьбой многих малых народов, оказавшихся колонизированными западными империями, где ассимиляция и физическое уничтожение нередко приводили к исчезновению целых этнических групп, тогда как ни один народ Северного Кавказа не исчез как этническая единица за период пребывания в составе России.

14.08.26